第60节(2/4)

“那也成！”众人纷纷应和。

“不过有几条原则咱们得说好，”崔瑛见大家情绪都很积极，便也有话说话，“头一条，国大村小，村约不能大于国法。”

“这是自然！”

“第二条，救急救穷不救懒，村里不留不劳而获的人。”

“这是必须的。”

“第三条，村约定好的赏罚要各家轮流选派人执行，不许一家赖在任上不下来。”

“这……没必要吧，”村民们瞄了瞄旁边的张里正一家，“张里正挺公正的，张家两个兄弟也都是正派人，咱们信得过。”

“咱们这村约是要为孙子后代考虑的，”张雷特别主动地说，“爷爷和爹肯定不会出问题，就是到我这一辈，小子也自己能管住自己，但小子还没成亲，可不知道我的儿子会是什么德性，有些防范总比之后落得个鱼肉乡里，祖宗蒙羞的下场要好。”

“老夫也是这样想的，”张里正斜了斜自己的两个儿子，“我那孙儿是个好的，但我这俩儿子就是属石头疙瘩的，心眼子也一般，什么事都靠他们俩，呵呵……”

张雷他爹和他叔面上一红，却也不做反驳。

当初这个轮流的提议，兄弟两人是不满意的，不是说想什么歪心思，而是觉得不被信任。然后就被他们的爹张里正给怼的哑口无言，如何帮忙纳粮，如何分配徭役，如何分水，如何分肥，事儿多着呢，都由着这兄弟俩，还真够戗。兄弟俩被他们的爹给训哑了，这时候连头都没抬。

村民见这事儿连里正自家都没意见，他们更没什么好说的，也同意了。

最终，村民一起拟定了一份《竹山村约》，上面规定了村中每年出钱邀请一位品行端方的老先生教授八岁以上男孩儿和六岁以上女孩儿认字学数。另外请村中手艺好、人品过硬的妇人每天教女孩儿针凿女红。不论男女，凡能在人前通读并解释《显德律》的，则奖励男孩儿粮一石，女孩儿布一匹。男孩儿中试，不论科目均有奖励，女孩儿没有这种奖励，村中却定下一条：女孩儿自家挣的钱一半还报父母，一半可自攒作嫁妆，便是父母公婆都不得插手。凡竹山村村民不论鳏寡，无后者村中代为收殓；丧亲无依者，村中代为抚养；禁发寡妇财，禁略卖孤儿。

说完了村中的福祉，又规范了村中的惩戒，若村民有品行不端、不孝不慈、手脚不净的，先训斥、再杖责，还不改悔者责令离村，不得归葬。

除了这些与风俗相关的内容，崔瑛还引导他们约定了一家遇敌，全村同心的类似保甲的村中保护制度；约定了村中施医赠药、借贷还款的规矩，保证整个制度收支平衡；约定了修改条约的制度，保证条约能与时俱进；还设立了一个用来促进村民情感的集会制度，让大家在一个固定的日子里在一起饮宴游戏，增进了解，解除误会。

《竹山村约》很快便流传到住在村里的乡绅手中了，他们中有些人家赀丰厚，考虑到自家的地位，为子孙后代长久打算，为当世的名声打算，计划在自己家乡也搞一搞村约；有些小地主乡绅资产没有那么丰厚，便打听捐献些家产，移籍到此处的可能——在看天吃饭的农业时代，这样的互助条约可以看成是一个社会保险，可以降低许多风险，尤其让那些偏重商业的小地主小商人心动。

最终有两家小商人家以每年十贯钱的价格入籍了竹山，而如今财大气粗的陈石头也抛出了年给百贯的补贴，让外乡的人们羡慕的两眼发红。

作者有话要说：

小剧场一：

“语文作业：写《重修竹山祠堂记》的三行翻译，并背诵。”

“历史作业：分析《竹山村约》的历史意义和现实意义。”

“道德与法治作业：传统意义上我国的村民自治制度起源于什么？请分析它对现代大周村落管理的影响。”

#无处不在的崔德华^_^

小剧场二：

竹山镇户口是全大周最令人羡慕的籍贯，除了有特殊贡献的荣誉镇民外，只有两户外来人家。这两家人早就将做决定的祖宗供了起来，早晚三炷香感谢他们英明的决定。

第125章感冒发烧，请假一天

冠礼结束、村约定好，崔瑛和张雷回来的主要任务便已经完成。假期还有很长，他们打算安享一段时间田园生活的清静闲适。

秋忙已过，新年未到，整个十月份张雷都在被邀着走东串西，也顺便指点一下县学生的教学方法。

随着张雷和张家人的名声逐渐为人所知，如今整个六安正在流行一种新的上学仪式：让适龄的孩子穿戴整齐，然后由父亲抱上牛车，由当爹的亲自牵着送到学堂里去，再拎着衣领子把孩子放到地上——完全还原张雷当年入学的场景，据说这个能得文曲星保佑。

崔瑛本来觉得这风俗的产生很有意思，值得好好研究一下，谁知却有那家里比较富裕的人家送上重金给崔瑛，就想让崔瑛来牵牵孩子的手，据说能得文气。这把崔瑛吓得，只敢躲在自家里寻个清静了。

这一天，崔瑛正在自家竹山村的书房里，泡了一杯热乎乎的瓜片，翻着两个弟子交上来的作业，悠悠闲闲地享受着透过玻璃照进来的冬阳，整个人都处在一种似睡非睡的状态。

“先生，门外有个婶子想拜见你。”一个小童子笑眯眯地走进来说。

因着崔瑛一直不习惯买卖人口，他的住

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