第41部分(2/3)
将下面的水松塞拆下，这本来是一件很简单的事，简单得由雪儿来做也是轻而易举，可是针身还是连在rǔ_tóu里，这下子的摇动，令到rǔ_tóu不但痛楚还流出血来，真不明白刚才穿右边时也没有这样痛和流这么多血。
这个现象恐怕连原哥也不清楚，原因第一次穿右边的乳环时，rǔ_tóu并未有勃起，而且是一下子直接的穿戴，所以没有这样的痛和流这么多的血。而今次因刚给原哥抚弄，rǔ_tóu因动情而充血得竖立起来，而且捻动时已激起rǔ_tóu的反应，敏感和充血是导致今次痛得厉害和流出更多的血的主因。
这时雪儿已痛苦得泣不成声的投降，唯一只是期待原哥快一些完成。看她皱紧了眉，张开小口，一时将头乱摇，一时低下头颤抖抽搐，噙着一泡眼泪的她强忍着这种切肤之痛，当然忍不往的时候痛苦的呻吟声自是小不了。
可幸是背后的兰姨在她颤痛苦时用力的把她抱紧，还轻轻的吻她的后颈，这样的动作可说是没有多大的作用，但在此时此地此种亲昵的举动，刚好给雪儿注入一度温馨的暖流，令雪儿能继续支持下去，因为这种熟悉的感觉已很久没有感受过，以前只有当她如珠如宝的妈妈，才能在她身上找得到。
也由于这种感动人心的感触挑起她自卑的情感，在心底里涌现出自觉可怜的心态，想起心爱的妈妈还在监狱中受着苦的情景，也想起爸爸狼心卑鄙的行为，在她心里不禁要问苍天，为什么要她在这个世界中受苦？为什么她不可以像其他人一样有一个温暖的家庭，得到爸爸妈妈的爱护？为什么不可以和一般少女一样有一段美妙的恋爱？
一切一切随着钢针的抽出时带来的痛楚而幻灭，扣着乳环的钢针终于离开了身上，但并未代表这“改造手术”完结，尤其是pēn_shè那支极“辣”的消毒剂，就是这种可怕的东西令雪儿痛得泣不成声。
不独是高潮，原来痛楚也一样有余韵的存在，痛感的抽搐一下一下在rǔ_jiān上传来，像是没完没了的折腾。
原哥心想这晚的折磨都应该到此为止，眼看雪儿汗湿了身，兼且全身乏力，软软的靠在兰姨身上，只余微弱的呻吟。由结结实实的ròu_tǐ交欢到这时纯ròu_tǐ上的折磨，已经满足了他的shòu_yù。兴头已过，再弄下去也没有意思，而且实在没有必要将她再弄得半死不活。
这就是原哥和一些虐待狂的分别，虽然他爱令女人受辱和被虐待，但他保留了一条底线，不会只为纯为虐待而去虐待他人。他是享受虐待女人时的快感，只要对方满足了他的shòu_yù，他会变成另一个人似的，他会对“她”又怜又爱，这时候他绝对是个理想的情人，呵护备至，甚至比起那些所谓的好丈夫、好情人有过之而无不及，这正是反映他内心并非只是一个被兽性支配的人，他也是一个“晓得”爱情的男人，只不过他的表达方式并不为世人所接受，而因由是他成长环境中培养出的病态行为。
在传统的中国社会中会用一种较为极端的评价，称之为：正和邪的分野。但在西方社会中，用现代心理学的角度去诠释，这只是一种平常不过的行为，正如硬币的两面，是同时存在在一个驱体之中的正反两面，因为人性的当中“人”也是存在两种极端的混合体，有所区别的只是偏重于哪一方，如果是偏向于礼教的人，就会接受社会道德的规范，绝对不会做出越轨的行为；当然有例外，但这都是在特殊的情况之下所发生。
另一极端是兽性支配了行为，通常这些人是欲大于情，是极端的冲动派，一受到外界的刺激，就会做出一些可怕的事情，往往在一时的冲动之下，头脑转不过来，甚至会做出杀人放火的行为。但是在两者中间也有着像原哥这种，分不清是在两极中的哪一方，而且又不能介定他是何种类型的例子。
当然“人”在不同层面中，会有着不同层次的分别，像原哥的例子：他在工作上有着很大的发展空间，在工作的时候可以用尽各种手段去发泄了他的冲动，消减了他大部份的精力，剩下来的，只是人类原始的冲动。
然而性行为正是人类最原始和最直接的心底反应，这也是直接影响人生积极与否的关键位置，像原哥他一生追求的本来是情爱，但在他生命中所发生的事，总是令他偏向负面方向去。如果，原哥不是在工作上有积极发挥的一面，他不难成为一个暴力的yín_mó。
现在他将雪儿拥抱入怀，抱着轻轻震颤的她，在她耳际温柔的细语安慰，细心的抹去脸颊上的泪水，又为她整理凌乱的发鬓，更轻轻的抚摸她纤巧的肩膀。景像就如一对正在互相挑情的男女。
雪儿哪会想得到，在几分钟之前，对自己狼心肆虐的恶魔，完全不理会人家痛得死去活来，还要在她rǔ_tóu上穿戴上两个冷冰枷锁的男人，在这一刻会变成另外的一个人，就像那天柔情蜜意给她揉手脚时一样，心中依然迷惑，但是渐渐的陶醉在抚摸的乐趣之中。
在享受原哥爱抚的同时，纤手不经意之下碰到那支抖动的热棒，火热的感觉立刻撩起并未熄去的欲火，心猿意马之下手已经握着热棒在套弄；而原哥的手也不客气的由玉山移到小溪上，两只手指沿着草丛向下探索，发觉她的嫩穴已有些少淫汁存在，心想这个浪蹄子，几下的抚弄就舒服得淫心起，穴水
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这个现象恐怕连原哥也不清楚，原因第一次穿右边的乳环时，rǔ_tóu并未有勃起，而且是一下子直接的穿戴，所以没有这样的痛和流这么多的血。而今次因刚给原哥抚弄，rǔ_tóu因动情而充血得竖立起来，而且捻动时已激起rǔ_tóu的反应，敏感和充血是导致今次痛得厉害和流出更多的血的主因。
这时雪儿已痛苦得泣不成声的投降，唯一只是期待原哥快一些完成。看她皱紧了眉，张开小口，一时将头乱摇，一时低下头颤抖抽搐，噙着一泡眼泪的她强忍着这种切肤之痛，当然忍不往的时候痛苦的呻吟声自是小不了。
可幸是背后的兰姨在她颤痛苦时用力的把她抱紧，还轻轻的吻她的后颈，这样的动作可说是没有多大的作用，但在此时此地此种亲昵的举动，刚好给雪儿注入一度温馨的暖流，令雪儿能继续支持下去，因为这种熟悉的感觉已很久没有感受过，以前只有当她如珠如宝的妈妈，才能在她身上找得到。
也由于这种感动人心的感触挑起她自卑的情感，在心底里涌现出自觉可怜的心态，想起心爱的妈妈还在监狱中受着苦的情景，也想起爸爸狼心卑鄙的行为，在她心里不禁要问苍天，为什么要她在这个世界中受苦？为什么她不可以像其他人一样有一个温暖的家庭，得到爸爸妈妈的爱护？为什么不可以和一般少女一样有一段美妙的恋爱？
一切一切随着钢针的抽出时带来的痛楚而幻灭，扣着乳环的钢针终于离开了身上，但并未代表这“改造手术”完结，尤其是pēn_shè那支极“辣”的消毒剂，就是这种可怕的东西令雪儿痛得泣不成声。
不独是高潮，原来痛楚也一样有余韵的存在，痛感的抽搐一下一下在rǔ_jiān上传来，像是没完没了的折腾。
原哥心想这晚的折磨都应该到此为止，眼看雪儿汗湿了身，兼且全身乏力，软软的靠在兰姨身上，只余微弱的呻吟。由结结实实的ròu_tǐ交欢到这时纯ròu_tǐ上的折磨，已经满足了他的shòu_yù。兴头已过，再弄下去也没有意思，而且实在没有必要将她再弄得半死不活。
这就是原哥和一些虐待狂的分别，虽然他爱令女人受辱和被虐待，但他保留了一条底线，不会只为纯为虐待而去虐待他人。他是享受虐待女人时的快感，只要对方满足了他的shòu_yù，他会变成另一个人似的，他会对“她”又怜又爱，这时候他绝对是个理想的情人，呵护备至，甚至比起那些所谓的好丈夫、好情人有过之而无不及，这正是反映他内心并非只是一个被兽性支配的人，他也是一个“晓得”爱情的男人，只不过他的表达方式并不为世人所接受，而因由是他成长环境中培养出的病态行为。
在传统的中国社会中会用一种较为极端的评价，称之为：正和邪的分野。但在西方社会中，用现代心理学的角度去诠释，这只是一种平常不过的行为，正如硬币的两面，是同时存在在一个驱体之中的正反两面，因为人性的当中“人”也是存在两种极端的混合体，有所区别的只是偏重于哪一方，如果是偏向于礼教的人，就会接受社会道德的规范，绝对不会做出越轨的行为；当然有例外，但这都是在特殊的情况之下所发生。
另一极端是兽性支配了行为，通常这些人是欲大于情，是极端的冲动派，一受到外界的刺激，就会做出一些可怕的事情，往往在一时的冲动之下，头脑转不过来，甚至会做出杀人放火的行为。但是在两者中间也有着像原哥这种，分不清是在两极中的哪一方，而且又不能介定他是何种类型的例子。
当然“人”在不同层面中，会有着不同层次的分别，像原哥的例子：他在工作上有着很大的发展空间，在工作的时候可以用尽各种手段去发泄了他的冲动，消减了他大部份的精力，剩下来的，只是人类原始的冲动。
然而性行为正是人类最原始和最直接的心底反应，这也是直接影响人生积极与否的关键位置，像原哥他一生追求的本来是情爱，但在他生命中所发生的事，总是令他偏向负面方向去。如果，原哥不是在工作上有积极发挥的一面，他不难成为一个暴力的yín_mó。
现在他将雪儿拥抱入怀，抱着轻轻震颤的她，在她耳际温柔的细语安慰，细心的抹去脸颊上的泪水，又为她整理凌乱的发鬓，更轻轻的抚摸她纤巧的肩膀。景像就如一对正在互相挑情的男女。
雪儿哪会想得到，在几分钟之前，对自己狼心肆虐的恶魔，完全不理会人家痛得死去活来，还要在她rǔ_tóu上穿戴上两个冷冰枷锁的男人，在这一刻会变成另外的一个人，就像那天柔情蜜意给她揉手脚时一样，心中依然迷惑，但是渐渐的陶醉在抚摸的乐趣之中。
在享受原哥爱抚的同时，纤手不经意之下碰到那支抖动的热棒，火热的感觉立刻撩起并未熄去的欲火，心猿意马之下手已经握着热棒在套弄；而原哥的手也不客气的由玉山移到小溪上，两只手指沿着草丛向下探索，发觉她的嫩穴已有些少淫汁存在，心想这个浪蹄子，几下的抚弄就舒服得淫心起，穴水
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